Gregorio Vivanco Lopes
As campanhas de “direitos humanos” hoje em
dia promovidas pela ONU, pela esquerda católica e quejandos deixam muita gente de
orelha em pé. Tudo quanto é bandido, invasor da propriedade alheia,
transgressor da moral é tido como vítima, que precisa ser defendida.
É um modo peculiar de encarar os direitos
humanos, que não encontramos na Antiguidade e muito menos na Civilização
Cristã. De onde vem essa noção que hoje nos aflige? Quem a inventou?
O que talvez mais confirme o
caráter persecutório desses pretensos “direitos”, entendidos em seu atual
sentido laicista e ateu, é sua origem na Revolução Francesa, tida como o marco inicial da Idade Contemporânea.
Foi durante o período revolucionário (1789-1799) que se puseram em prática e se
teorizaram os novos direitos humanos, matriz e inspiração daqueles que hoje são
propagados com uma insistência de aturdir qualquer cristão.
Na Revolução Francesa, a declaração de
direitos humanos serviu para acobertar sangrenta perseguição aos católicos. E
pelo mesmo caminho parecem querer nos conduzir agora.
Tais “direitos” foram proclamados
por meio da “Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão”, adotada pela Assembleia Constituinte francesa em 1789.
Embora a constituição americana já se referisse anteriormente a tais direitos,
foi de fato a Revolução Francesa que os propagou.
Durante o período revolucionário,
toda uma região da França, a gloriosa Vandeia, foi atrozmente esmagada por
defender seus princípios e costumes católicos e monárquicos. Inferiores em
número e em armas, seus habitantes — em geral simples camponeses, comandados
aqui e ali por algum nobre — foram, em larga medida, massacrados pelo exército
revolucionário.
Vamos aos dados históricos, para
saber como foram aplicados os direitos humanos na Vendeia.
* * *
“Em 1º de agosto de 1793 a Convenção
votou a destruição da Vandeia: os bosques deveriam ser abatidos, os animais
capturados, as casas confiscadas, as colheitas ceifadas. [...] Em 1º de
outubro: ‘Soldados da liberdade, é necessário que os habitantes da Vandeia
sejam exterminados antes do fim do mês de outubro: a salvação da Pátria o
exige; a impaciência do povo francês o ordena; a coragem dos soldados o deve
cumprir’.
“A Vandéia — exclama o Gal.
Turreau — deve transformar-se num cemitério nacional.
“Os relatórios políticos e militares são de
uma precisão eloquente: é necessário primeiramente eliminar as mulheres, ‘fontes
reprodutoras’; e as crianças, ‘porque estão em fase de tornar-se futuros
bandidos’.
Com estas desaparece igualmente o risco de represálias e
vinganças. Criam-se inclusive campos de extermínio reservados às crianças, como
em Noirmoutier. Em Bourgneuf e em Nantes organizam-se afogamentos especiais
para elas” (Fonte: Reynald Secher, La guerre de Vendée: guerre
civile, génocide, mémoricide, in Le Livre Noir de La Révolution
Française, Éditions du Cerf, Paris, 2008).
* * *
Com uma tal Revolução-mãe, fica mais fácil
compreender o atual filho. Sobretudo torna-se necessário estar atentos às
ameaças que podem sair por detrás desse para-vento dos direitos humanos, e
desde já não se deixar enganar.
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